Sermon 5 Musa 16

Bahan Sermon

Nats :  5 Musa 16:18-20

PARLOBEINI

Ase urah hita mangarusi teks Epistel ta on, ulakonta ma lobei bani kondisi ni bangsa Israel panorang isuratkon buku 5 Musa on. Israel utara domma madabuh, masyarakatni pe domma bois tarbuang! Israel Selatan (atak sering isobut Juda) ibagas kondisi na krisis iman, krisis identitas maupun krisis secara ekonomi halani Raja Manasye berkomplot pakon bangsa na legan. Kondisi na songon on, gabe ancaman kekafiran pakon penyembahan berhala. Keadaan na songon on, mambahen panurat buku 5 Musa on bergumul laho mampartahankon kelestarian umat Israel songon bangsa na kudus/khusus (kekhususan Israel lambin terkikis). Intini kondisi umat ni Naibata; Israel utara domma ibagas kehancuran, tading ma Juda na maningon ipartahankon. Panurat buku 5 Musa berpikir porlu adong reformasi ampakon pembaharuan hidup, na ija kekhususan ni bangsa Israel maningon totap terpelihara, manurut panurat porlu pataridahkon identitasni bangsa Israel songon bangsa na pinilih ni Naibata (Umat Allah). Tujuan utamani aima; pitah hubani Naibata ma setia, halani aido ibagas hasil karya ni panurat 5 Musa on, marulak-ulak taridah peringatan bani bahaya anggo bangsa Israel “gabe sarupa songon bangsa na legan ai”. Haganupan peraturan ai tangkas taridah ibagas na maragam-ragam jenis peraturan; teguran (5 Musa 5-11), peraturan perjanjian (5 Musa 12-26), ampakon kutukan/uhum & pasu-pasu (5 Musa 28). Secara khusus bahagian evangeliumnta on masuk ma hubagas peraturan perjanjian, peraturan penting hubani; hakim, raja, imam ampakon nabi (bindu 16-18). Peraturan mencakup keseluruhan aturan ibagas pargoluhan ni Israel.  Sonari, ididah hita ma aha do hubunganni Juda ampakon pidato ni Musa (paima marujung goluh ia) na bani teksta on? lambin roh urah do arusan anggo ipungkah hita humbani theologia perjanjian pakon theologia pemilihan janah na itorih hita sebagai sentral aima theofani i sinai! Bahagian on porlu mengingat tekanan “keadilan” aima kelangsungan umat perjanjian songon tanda kelangsungan perjanjian ni Naibata pakon umat-Ni. Janji amapakon pemilihan adalah otoritas ni Naibata hubani Israel, halani ai Naibata tetap setia!  Haganupan ai ma sebagai bukti kelangsungan kesetiaan ni Naibata halani Naibata setia bani janji-Ni. Naibata tetap setia, yang menjadi masalah bagaimana dengan kesetiaan umat? Panurat 5 Musa maningon mulak hubani peristiwa i Sinai untuk memulihkan keadaan Israel yang dipimpin Manasye secara umum 5 Musa isuratkon songon catatan tertulis taringat hubani idopni uhur ni Naibata (Anugrah Allah), sebagai jawaban iman bangsa Israel kepada tanggung jawab perjanjian itu! TUHAN telah mengulurkan tangan Anugrah-Nya, Israel perlu membalas dengan setia dan iman. Ibagas ruang lingkup on ma ase tangkas maknani keadilan ai itongoah-tongah ni panguhum! Lambin takkas ase toruskon hita bani hatoranganni.

HATORANGAN

Ayat 18. Bani perikop on subjek na mambere perintah aima Musa. Penggunaan gorani ni Musa porlu tumang i tongah-tongah ni bangsa Israel, halani otoritas Musa totap do ihaporsayai sidea sebagai nenek moyang pemimpin na mamboan luar hun tanoh Masir. Na porlu itambahkon ijon aima bahasa na ihatahon Musa ai, aima na jinalo ni humbani Naibata. Hal on bertujuan ase totap ma ibahen pemimpin hun tongah-tongah ni bangsa Israel (sa marga) songon panggomgomi. Lang terbatas hubani piga-piga suku tapi ganupan suku-suku na adong i Israel. Sebagai panggomgomi aima tugas na mulia sekaligus berat, halani ai maningon i horjahon ibagas hasintongan. Manggomgomi mambere pengertian melindungi masyarakat sedo laho mambahen masalah i tongah-tongah ni masyarakat!  Ayat 19. Isi pidatoni Musa on aima ase panggomgomi aima na so paeol uhum (adil), lang pilih kasih (pandang bulu), sedo sijalo sisip (suap). Pidato ni Musa on sengaja i perluas panuratni humbani peraturan-peraturan na parlobei ai (na humbani buku 2 Musa pakon 3 Musa). Bani perikop on, lambin ipertegas/ditekankan na gabe tantangan bani panggomgomi/pemimpin. Secara tidak langsung sasintongni panurat buku on laho patuduhkon aksi protesni hubani Raja Manasye na lang manghajongjongkon jabatan ni sebagai panggomgomi. Keadaan Juda domma Krisis, tapi pangurupionni aima humbani bangsa na legan. Hal on mempengaruhi hukum na adong i tongah-tongah ni Juda. Pemberlakuan hukum domma ipengaruhi bangsa na legan! Hal on taridah humbani penekanan-penakanan uhum na taridah bani bindu 12-16. Halani ai perikop on menekankan secara tegas “pemimpin itu harus seperti ini” adong patokan, adong ukuran. Keadilan maningon ijunjung tinggi. On do hagogohon ni sada bangsa! Selanjutni penekanan atas keadilan bermakna penuh dalam rangka pengenalan TUHAN yang adil! TUHAN Naibatani Israel aima TUHAN na adil, halani ai itongah-tongah ni bangsa-Ni pe maningon adong keadilan! Keadilan ni Naibata aima sebagai program pembebasan, sebagai dimensi dari perjanjian dan pemilihan. Keadilan sihol pataridahkon 1) kuasa/jabatan bukan satu-satunya otoritas ni jolma laho manontuhon rosuhni, agepe menjadi pemimpin merupakan suatu panggilan tapi sedo ai dalan laho menguasai (5 Musa 17:16). 2) keadilan bagi bangsa Isarael merupakan cerminan dari keadilan ni Naibata. Halani ai, songon sahalak panggomgomi maningon totap patuduhkon keadilan. 3) Musuh/tantangan utama hubani panggomgomi aima sisip, gabe geduk do dalan anggo manjalo sisip ma panggomgomi, gabe maseda ma uhum anggo anggo ijalo panggomgomi ma sisip. Ayat 20. pitah hapintoron do parayakonmu, ase manggoluh ham anjaha teanonmu tanoh, na sihol bereon ni Jahowa Naibatamu bamu. Gabe targadei do dobni na na adong bani panggomgomi anggo lang pintor ia. On ma mungkin na masa itongah-tongah ni harajaon ni Juda. Gabe ipasingat ma bahasa pardalanan ni bangsa Israel das hu tanoh parpadanan maningon ibobai panggomgomi na pintor. Tergantung hubani pemimpin do ase das bangsa ai hinan hu tanoh kanaan. Hata singat-singat on, pataridahkon hubani Raja Manasye ampakon bangsa Juda ase totap sidea panean bani tanoh na iberehon Naibata ai. Kuncini pitah sada do hansa aima hapintoron (semata-mata keadilan). Tanah perjanjian hanya ada bagi orang-orang yang adil!

III. HAHONAAN

Dob honsi imasuki anjaha i coba hita mangarusi perikop on,  bahan renungan na boi ibuat hita aima; 

Bahasa pusat perjalanan sejarah ni hajolmaon aima sejarah perjanjian pakon pemilihan TUHAN hubani umat-Ni, Israel. Halani ai ase ijelaskon hita ma kaitanni ampakon dirinta, bahasa hita sedo bangsa Israel, tapi umat na dihut tarpilih. Keterpilihanta terjadi ibagas Jesus Kristus, songon pengaktual ampakon penggenap haganupan janji ni Naibata janah perantara (par-hitei-an=jembatan) masuk dalam persekutuan dengan Allah. 

Sarupa songon hubani Israel, sonai do homa pidatoni  Musa na adong bani 5 Musa 16:18-20, aktual do homa hubanta. Keadilan aima gabe hagoluhanta ase tanda hita anak haliharon; on ma sebagai tanda na pinaluah ni Naibata hita humbani parjabolonan dosa marhitei Anak-Ni Jesus Kristus, Tuhanta! Sarupa songon bangsa Israel jumpahan bani tanoh parpadanan ai, sonai ma homa hita das hubani ujungni pardalananta aima hagoluhan si sadokah ni dokahni na dob pinarsir-sir ni Naibata.

Sarupa songon parentah mangkorjahon hapintoron merupakan krisis bani halak Israel, sonai do homa krisis na masa hubanta sonari; itongah-tongah ni negaranta on. Halani ai pokok-pokok renungan/ambilan on maningon bermuara/iakhiri hubani kesiapan umat na tarpilih (=Kristen), apakah masih yakin bahwa TUHAN itu adil dalam memelihara umat-Nya dalam konteks kehidupan masa kini? Yakinkah kita bahwa Allah memelihara umat-Nya di dalam keadilan? Yakinkah kita bahwa perintah Allah untuk melakukan keadilan masih aktual? Jikalau TUHAN adalah Raja manusia, dan segala yang ada, bukankah dia juga Raja atas segala usaha dan pekerjaan manusia? Kalaulah begitu, bukankah Allah juga mampu memerintahkan berkat-Nya  yang melimpah turun  atas orang yang taat, setia dan tunduk pada perintahnya di dalam keadilan?